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等屋裏的火全滅了，在灰燼下找到了經書，還和原來的一樣。。，。過了一宿五娘就死了，街坊們紛紛出錢把她安葬了。。，。

當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。就走出福舍，已看見還是穿著平常的衣服，又到了一門，據說是開光大殿，有三重黑門，都是白壁紅柱。。，。"宣律方知其異人也，整衣作禮而師事焉。。，。

"至八月，澄使弟子十人齋于別室，澄時暫入東閣。。，。至賓州，裴命樂生與副將二人，至賊中傳诏命，並以書遺其賊帥，诏令歸複。。，。嚴夫子起初很生氣："你妻是不是得上急病，怎麽來欺負我？"嚴讷又哭泣又拜請，很久，嚴夫子才答應了，說："殺死你夫人的是王將軍，他葬在這廳堂內西北的柱子下，你可以寫金剛經。。，。？主人想要打死他，後被那幫市井無賴之徒把他救走了。。，。　　唐慶　　壽州唐慶中丞棲泊京都，偶雇得月作人，頗極專謹，常不言錢。。，。　　光明寺　　洛陽宜壽裏有苞信縣令段晖宅，地下常聞鍾聲，時見五色光明，照于堂宇。。，。

又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉雲："弟先念金剛經，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。。，。？覺船在浪中，如有人牽之，倏忽至岸。。，。一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。。，。大曆年中，忽然有個胡僧從西域來，看見墳墓，于是就跪下，擺設香案，焚香敬拜，圍繞著贊歎。。，。

"和尚們碰上他的也一定要躲開他。。。後來法蘭僧人來到洛陽，人們都追問他，法蘭說："在世界的盡頭，被劫火燒穿了，這黑灰就是被燒穿處的灰燼。。，。釣魚的給了他一條臭爛魚，杯渡放在手上弄了幾下，又把它放在水裏，這條魚便搖頭擺尾地遊走了。。，。"後果密敕誅北司，張特進與副監小判官同日就戮，方驗其事。。，。

後以教學爲業，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鍾一口于其學內，未取之間，鎮惡盜以鑄錢。。，。初無凶告，通夢于妻曰："吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。。，。

于是，急忙命令千百個人推到渭水裏面，任它順水漂去。。，。鹹康二年，應病甚，遣人呼铠，連不在。。，。　　劉自然　　唐天佑中，秦州有劉自然者，主管義軍桉。。，。又續終篇曰："桂子月中落，天香雲外飄。。，。"從此，王太尉更加以厚禮相待于宋師儒，常監也因此跟他親近友好了。。，。

昔狗國之南有女國，當漢章帝時，其國王死，妻代知國，近百年，時稱女國，後子孫還爲君。。，。惟燕疑心是村裏自衛的人，火炬離船有百步遠，便退了回去。。，。）之父，漢南之兄已（"已"原作"俱"。。，。遂歎異而悉取放之，不複以漁爲業。。，。成都人有曰南豎者，凶猾無狀，貨久不售。。，。每逢見僧衆，則惡罵嗔打，手執磚瓦，不避頭面。。，。

一年之後，有人從江南來到京都，說信夫與五娘是同一天死的。。，。後四方異貨，畢集其家，田蠶每年百倍。。，。'到今年，八百年的期限已經完了，而一行制作的《大衍曆》，正好推算出差一天。。，。來到了一個曲折隱秘的小巷，婢女指著一個破舊的房子說："這裏就是。。，。至今桂州城南門，樂生死所，方圓丈余，竟無草生。。，。

甫恐後怒，乃與大中大夫程何，共誣後執左道咒詛。。，。臨濮令薛景元率吏及武士持兵與賊戰，賊退郡平。。，。"僧那即其甥，爲寺之患，發瓦探鷇，壞牆熏鼠。。，。（東晉命謝安伐青州，堰呂梁水，樹柵，立七埭爲坬，擁其流以利運漕，故謂之青州坬，其實泗水也。。，。剛生下來就祝願說："你若不除掉鐵臼，就不是我的兒子。。，。

當時有個僧人叫和和，既像瘋子又像傻子，大家稱他爲聖人。。，。（出《明皇雜錄》）　　唐朝的楊慎矜，是隋朝宮室的後代。。，。